balanseeker

Иисус (Андроник Комнин) на короткое время наследует царскую власть в ромейско-византийском Иеросе (город на азиатском берегу Босфора, отсюда библейский Иерусалим).
Первоначально встречен населением с почетом и радостью (Въезд в Иерусалим на белом коне, пальмовые ветви и т.п. и т.д.)
Вся вельможная верхушка - его кровные родственники (иереи - в чиновничьей иерархии).
Государственная машина поражена кумовством, взяточничеством, воровством.
Все в верхушке покрывают друг друга.
Суд всегда в пользу вельмож, простому человеку трудно добиться правды в суде.

Андроник (Иисус) не встроен в систему клановых взаимоотношений, т.к. вся предыдущая жизнь прошла вдали от столицы царства.
Он начинает жесткие реформы: преследует взяточников (часть родственников-"иереев" казнены), демонстрирует справедливый подход к правосудию (история с блудницей -"Кто сам без греха пусть первым бросит в нее камень"), много и активно общается с людьми (у иисуса - дар убеждать словом), радикально наезжает на торгашей в храмах (пытается вернуть храмам духовно-просвящающее начало) и т.д. и т.п.

Через 2 или 3 года таких реформ значительная часть знати настроена против него.
В момент когда часть верных войск находятся далеко от столицы происходит переворот. Убит начальник личной охраны императора - Степан (в Библии - святой Стефан). Личная охрана частично на стороне восставших и ему приходится бежать. Попытка отправиться морем на рыбацкой лодке не удалась - в море сильный шторм.

Оказавшись запертым в портовой таверне вместе с нанятыми рыбаками (апостолами), Иисус понимет, что вопрос его ареста - только вопрос времени. Искренние беседы за одним столом с Царем стали основой сюжета "Тайной вечери" персказанного евангелистами.

В момент ареста Андроника рыбаки-апостолы еще не знали, что развитие событий сделает их "учениками Христа".

А дальше - мучительная смерть от восставшей знати. Иереи оскорбляли и всячески мучили бывшего властителя -мстили за своих казненных родственников. Для простого люда - Андроник (Христос) - символ справедливости исходящей от властителя, обладающего духовно-нравственным вИдением. Он приравнивается к Богу (что было вполне в духе исторических традиций древности).