Я бывают разные! (с)
Jun. 9th, 2015 01:57 pmИз ЖЖурнала уважаемого Обогуев 10-летней давности
> "на царство" Ельцина никто не сажал - мы сами
Первый вопрос, который сразу возникает: (1) кто такие эти "мы" и (2) что оно такое, как единица.
Для того чтобы существовало некое политическое "мы", у него должна быть:
(1) политическая идентичность,
(2) включающая, среди прочего, идеологемы обеспечивающие эту идентичность и направленные, в частности, на реализацию групповых интересов,
(3) политическая элита, представляющая группу и ее интересы,
(4) средства массовой информации, контролируемые этой элитой.
Вот что такое политическое "мы".
Теперь если посмотреть на период конца 80-х и по недавние годы, то нетрудно увидеть, что
1) Никакого "мы" представляющего русский народ и его национальные интересы в России не существовало. (Выражаясь иными словами, русские не были политической нацией, ни политическим субъектом вообще; не имели национальной элиты и далее по списку).
2) Из пункта 1, в силу элементарных демографических параметров, автоматически вытекает, что не существовало также никакого "мы" представляющего "российский народ".
3) Главным субъектом в стране была элитная группировка представляющая интересы и идентичность сообщества, которое Радзиховский обозначил термином "еврейская сфера" (составленного из людей с той или иной формой еврейской идентичности, а также из генеалогически русских с комплексом этнического автонегативизма в той или иной степени интенсивности -- от открытой этнической себя-ненависти до более слабых форм, блокирующих однако положительное отождествление с русскими и отстаивание русских интересов; первичная лояльность этих людей, в случае конфликта интересов, принадлежала не русским, а евреям или Западу). Этой группе принадлежало примерно 70% политического влияния в России и контроля над ресурсами.
4) Были также более мелкие субъекты, в основном "агрессивные меньшинства" вроде чеченцев, которые в русско-еврейском политическом конфликте использовались "еврейской сферой" как инструмент против русских. Хотя в последнее время эти субъекты приобрели значительное влияние и намереваются теперь потеснить "еврейскую сферу", отъев у нее значительную часть ресурсов и влияния, но на протяжении большей части 80-х и 90-х годов они играли роль второстепенную и подчиненную (использовались при перевороте и для повседневного терроризирования русского населения).
Поэтому по существу единственное политическое "мы", которое существовало в России 90-х -- это "мы" "еврейской сферы", и вся российская политика этих лет (включая мелочи вроде "выборов Ельцина") была политикой элиты "еврейской сферы" реализуемой в интересах данного сообщества.
( Read more... )Первый вопрос, который сразу возникает: (1) кто такие эти "мы" и (2) что оно такое, как единица.
Для того чтобы существовало некое политическое "мы", у него должна быть:
(1) политическая идентичность,
(2) включающая, среди прочего, идеологемы обеспечивающие эту идентичность и направленные, в частности, на реализацию групповых интересов,
(3) политическая элита, представляющая группу и ее интересы,
(4) средства массовой информации, контролируемые этой элитой.
Вот что такое политическое "мы".
Теперь если посмотреть на период конца 80-х и по недавние годы, то нетрудно увидеть, что
1) Никакого "мы" представляющего русский народ и его национальные интересы в России не существовало. (Выражаясь иными словами, русские не были политической нацией, ни политическим субъектом вообще; не имели национальной элиты и далее по списку).
2) Из пункта 1, в силу элементарных демографических параметров, автоматически вытекает, что не существовало также никакого "мы" представляющего "российский народ".
3) Главным субъектом в стране была элитная группировка представляющая интересы и идентичность сообщества, которое Радзиховский обозначил термином "еврейская сфера" (составленного из людей с той или иной формой еврейской идентичности, а также из генеалогически русских с комплексом этнического автонегативизма в той или иной степени интенсивности -- от открытой этнической себя-ненависти до более слабых форм, блокирующих однако положительное отождествление с русскими и отстаивание русских интересов; первичная лояльность этих людей, в случае конфликта интересов, принадлежала не русским, а евреям или Западу). Этой группе принадлежало примерно 70% политического влияния в России и контроля над ресурсами.
4) Были также более мелкие субъекты, в основном "агрессивные меньшинства" вроде чеченцев, которые в русско-еврейском политическом конфликте использовались "еврейской сферой" как инструмент против русских. Хотя в последнее время эти субъекты приобрели значительное влияние и намереваются теперь потеснить "еврейскую сферу", отъев у нее значительную часть ресурсов и влияния, но на протяжении большей части 80-х и 90-х годов они играли роль второстепенную и подчиненную (использовались при перевороте и для повседневного терроризирования русского населения).
Поэтому по существу единственное политическое "мы", которое существовало в России 90-х -- это "мы" "еврейской сферы", и вся российская политика этих лет (включая мелочи вроде "выборов Ельцина") была политикой элиты "еврейской сферы" реализуемой в интересах данного сообщества.